ماالذي ادخلك في عرين الاسود ياصائب خليل ؟.

هيوا علي اغا

هولندا

في بعض الاحيان يقول لك شخص خبر تعرف عدم صحته منذ البداية ولکن في بعض الاحيان عندما تسمع خبرا ما تحاول التأکد من عدم صحته مع انك متأکد اکثر من الخبر الاول من عدم صحته ولکن مايدفعك الى التأکد انه لايمکن لاحد أن يقول مثل هکذا کلام .

قد يکون ماکتبت نوع من الفلسفة الفارغة ولکني لم استطع ان اعبر عن مشاعري عن اول مرة قرأت فيها ماکتبه السيد صائب خليل الا بهذه الطريقة حيث اني مع تأکدي من عدم حصول اي شيء بل واکثر من متأکد ولامور کثيرة ولکن بدأت اشك حتى في نفسي وکل سنوات عمري التي قضيتها في مدينتي الحبيبة .

نعم اقولها للسيد الغير صائب هذه المرة اذا کنت انت اتصلت کما تقول بصديق لك في مجلس محافظة ديالى فانا على اتصال دائم باهلي في خانقين وعن طريق کافة انواع وسائل الاتصال ان کانت هاتفية ام البريد الالکتروني او المحادثة عبر الانترنيت وبمعدل کل يوم تقريبا ، اما يوم العرس الکبير - الانتخابات - کنت بدأت الاتصال منذ الصباح الباکر خاصة وان يوم قبل ذلك الموعد حدث انفجار مروع في خانقين ... لذا على الانسان عندما يکتب يجب ان يوضح مجموعة من الامور ياسيد خليل قبل الشروع في الکتابة فليس کل القراء يعلمون جغرافية العراق بحجمها الکبير لکي تأتي وتحدثهم عن خانقين عن طريق مخبر من محافظة ديالى لذا ساقوم بتفصيل الموضوع للاخوة القراء الکرام کي يحکموا بانفسهم على ماکتبت وقد تستفد انت ايضا في المرات القادمة اذا کانت جغرافية المنطقة غير معلومة لديك .

قضاء خانقين کان من بين ثمانية اقضية رشحت کي تصبح محافظة في الخريطة العراقية منذ سنة 1923 حيث کانت ثاني اکبر قضاء بعد النجف الاشرف في العراق حيث رفعت هيکلية النجف الى محافظة مع بقاء خانقين کقضاء .. لذا اصبحت قضاءا تابع اداريا لمحافظة ديالى ، يتبع خانقين مجموعة نواحي حيث تعتبر اکثر قضاء يلحق به عدد النواحي وثاني اکثر قضاء يلحق به القرى والارياف بعد الخالص ، حيث يلحق بخانقين نواحي جلولاء والسعدية وقورهتو والميدان .. ابعد ناحية عن مرکز خانقين هي السعدية مسافة 30 کلم. ، في الوقت الذي تبعد فيه خانقين عن مرکز محافظة ديالى - بعقوبة - بمسافة 120 کلم.

ان بعد خانقين عن مرکز محافظة ديالى يعطينا تصورا عن ماقاله السيد خليل حيث ان صديقه المزعوم کان من مجلس محافظة ديالى اي من المفروض ان يکون يوم الانتخاب في بعقوبة حيث لم يبين السيد خليل مکان تواجد صديقه .. هذا اولا اما ثانيا الکلام الذي قاله صديقه من باب التخمين والا فاذا کانت هناك شکوی رسمية لنشر نص الشکوی ، والسيد خليل اعتمد على معلومات صديقه الذي استقى معلوماته بالتخمين او على ابعد وجه اتصال من شخص من داخل خانقين .. اي کما يقال عن فلان عن علان يروى ان .. وهنا يذکرني القصة الشهيرة التي اراد الوالي ان يختبر بها زوجته فقال لها ياإمرأة بضت الليلة بيضة فلاتخبري بها احد .. وبعد ان افشت الزوجة السر وعاد الخبر الى اسماع الوالي اصبحت عدد البيضات خمسمائة .. نعم ياسيد خليل ولااحب ان اناديك بصائب لانك لست کذلك ان الخبر المعنعن الذي نقلته لم يکن عن روات ثقات .

ومع کل الذي تقدم فکما قلت في البداية اتصلت باکثر من جهة في خانقين واخرها کان قبل ان اکتب هذا المقال والاخير اثناء کتابته ، حيث اکد لي الکل بانهم لايعرفون شيئا عن قائمة رقمها 106 بل ان وصل الامر باخي انه تصور اني اتحدث عن کيان معين فقال هؤلاء اعتقد عدد اعضاء حزبهم خمسة اشخاص في خانقين وانا في المقابل لم اکن اعرف هذا الرقم لاي کيان فقلت لااعتقد هو نفسه .

ولزيادة المعلومات لدى القراء الکرام فان مدينة خانقين بدأت التعرض للتعريب المکثف منذ سنة 1974 وکانت اثاره باقية الى يوم سقوط قائد الفئران .. في سنة 1995 تم ترحيل 101 عائلة من خانقين الی مدينتي الرمادي والحلة هذا رقم صغير الى جانب ما تم بل انه رقم يوم واحد من ايام شتائات خانقين التي شهدت جرم البعثيين ومخلفاتهم .

ياسيد خليل اذا کان لديك فعلا شخصا في مجلس محافظة ديالى فهنالك موضوع نرجو ان تکشف لنا سره .. قبل عدة اشهر حضر الى خانقين محافظ ديالى عازما الضغط علی الدوائر المدنية والشرطة هناك للموافقة باعادة اسکان اعراب التعريب الذين احضرهم ابن العوجاء لتعريب المدينة والذين نهبوا خيراتها لاکثر من ثلاثة قرون ، فقام اهل المدينة بالوقوف بوجه المحافظ وقفة رجل واحد وطرد من هناك طردة ال(...) ، وعلى اثر ذلك تم بعد ايام منه اغتيال اثنا عشر شابا من منتسبي شرطة خانقين في مرکز مدينة بعقوبة حيث کانوا بالزي المدني ولايحملون اي سلاح ، حيث تمت العملية على مرأى ومسمع دوائر المحافظة ، ولايمکن القول بان هذه الجرائم تحدث يوميا في العراق لان تفاصيل الجريمة قمت بنشرها في حينه مما يؤکد اضطلاع دوائر المحافظة فيها ، لذا نهيب بك ان کان لديك ياسيد خليل شخص في مجلس المحافظة ان تکشف لنا عن اسماء الفاعلين حيث يکون افضل من نشر لاقاويل العنعنة الملفقة والا فمن يدري ان مقالك لايدخل في نفس الباب الذي اتی من اجله المحافظ الى هناك .

اما عن الردود والکتابات التي وصلتك وتعاتب المثقفين الکورد على سکوتهم عن تلك الکتابات والتعليقات وتستنج من ذلك بان کل المثقفين والکتاب والکورد موافقون عن تلك الکتابات ، فاسألك اولا عندما لم يرد عليك احد من الاخوة الکتاب العرب حول مانشرته من تلفيقات حول موضوعك اياه عن خانقين وضواحيها هل هذا يعني بالضرورة انهم موافقون عن ماکتبت ، ثانيا انا شخصيا لست موافق على مبدأ الشتم والسب لان الذي يلجأ الى هذا الاسلوب يبين انه لايوجد لديه اسلوب اخر .. ولکنك بالمقابل لم تتعدى على الکتاب والمثقفين الکورد فقط بتلفيقك ذاك الموضوع کي يردوا فقط هم عليك بل انت تجنيت على مدينة لديها تاريخ طويل في النضال الکوردستاني وفيها من شتی اصناف البشر حالها حال کل مدينة في المعمورة وکل يعبر عن الذي بداخله بالطريقة التي يراها ملائمة والا فان الذي قضی حاجته على قارعة الطريق يجب ان لاينتظر من الناس المديح والکلام المعسول (هنالك مثل کوردي بهذا المعنى لذا لست بحاجة ان تقول اني سببتك وشتمت ) ، مع تأکيدي على مبدأ رفض الشتائم في الکتابة .

اما عن مدينة خانقين کورديا ، فان ماقدمته هذه المدينة من قادة وشهداء في قافلة الثورات الکوردستانية قياسا بحجمها وعدد سکانها من الممکن ان يکون اکثر مما قدمته اي مدينة کوردستانية ، فلو اخذنا نسبة عدد القادة في الاتحاد الوطني الکوردستاني مثلا الذين هم من مدينة خانقين وحسبناها حسب حجم السکان فان نسبتهم ستکون اکثر من القادة الذي ظهروا من مدينة السليمانية مثلا .. وکلامي هذا ليس استصغارا من شأن اي مدينة کوردستانية ولا اهلها بل لکي تعلم مدى تمسك اهل مدينتي بکورديتهم وکوردستانيتهم ، لذا ليس من باب المبالغة اذا قلت لك ان هذه المدينة هي عرين کوردستاني الذي يقترب منها بنية سيئة لايلوم الا نفسه ، مع احترام اهل المدينة للجار والضيف .. والا لما عاش بين ظهرانيهم کل تلك السنين تلك العوائل العربية الاصيلة الذين يعتبرون انفسهم خانقينيون فقط لاغير مع احتفاظهم بقيمهم العربية الاصيلة وهم الذين رفضوا بقاء اعراب التعريب قبل اهل خانقين من الکورد .

اما بالنسبة لذلك الاسم الوهمي الذي کتب تأييدا لکلامك من على صفحة التعليقات في موقع صوت العراق الذي تسمى باسم سلمان خانقيني .. فاقول ان کل شخص باستطاعته ان يضع لنفسه المئات من الاسماء التي يکنيها الى مدن عراقية و( يخرط على کيفة ) کما يقال عندنا في العراق والا فليکتب لنا من هو کي نعرف حقا هو خانقيني او حتی اسم حقيقي ام هو على شاکلة صديقك من مجلس محافظة ديالی الذي لاتود ذکر اسمه الى اللحظة کي تزيل جزءا من الشك الدائر حول موضوعك .. کي نتأکد من ان هنالك فعلا شخص بهذا الاسم في المجلس هذا اولا ثم ان نتأکد بقدرة ذلك الشخص بالوصول الى معلومات في داخل خانقين .

وفي الختام ياسيد خليل الغير مصيب في قولك ، لاتنتظر اعتذار من الکتاب والمثقفين الکورد لانهم لم يخطئوا بحقك بل من اخطأ بحقك هم اسماء من على شاکلة ذلك الاسم الذي ايد کلامك باسم سلمان خانقيني ، اما بالنسبة للاعتذار فأنت من يجب عليه ان يعتذر الى اهل خانقين ، لهذه التهمة التي اتهمتهم اياها وهم المعروفون بکرمهم مع الغريب الغير متعدي على حقوقهم .. فکيف بقائمة لم يسمعوا باسمها او رقمها ام من تمثل .. فکل من سألته قال هل هناك رقم غير 130 کان من المفروض ان نختاره .